ولو كانت أيضا للترتيب لقدّم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على الصّدّيق لشرفه . وقول الآخر أيضا ، وهو حسان بن ثاتب [ من الطويل ] : ( 124 ) - بهاليل منهم جعفر وابن أمّه * عليّ ومنهم أحمد المتخيّر ولو كانت للرتيب لقدّم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على جعفر وابن أمّه . وقوله [ من الطويل ] : ( 125 ) - فقلت له لمّا تمطّى بجوزه * وأردف أعجازا وناء بكلكل

--> ( 124 ) - التخريج : البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 224 ؛ وأساس البلاغة ( بهل ) . اللغة : البهاليل : جمع بهلول وهو السيد الشريف الجامع لكل خير . جعفر : هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب ، أخو الخليفة الرابع علي بن أبي طالب . أحمد : هو النبيّ العربي محمد ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) . المعنى : إنهم سادة جامعون لكل خير ، نذكر منهم النبي المصطفى ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، وعليّ بن أبي طالب وأخاه جعفر الطيّار . الإعراب : بهاليل : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة ، بتقدير ( هم بهاليل ) . منهم : جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف للمبتدأ ( جعفر ) . جعفر : مبتدأ مرفوع بالضمّة ، وخبره محذوف ، تقديره ( جعفر بهلول منهم ) . وابن : " الواو " : حرف عطف ، " ابن " : اسم معطوف على ( جعفر ) مرفوع بالضمة . أمّه : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . علي : بدل من ( ابن ) مرفوع بالضمّة . ومنهم : " الواو " : حرف عطف ، " منهم " : جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدم محذوف ل ( أحمد ) . أحمد : مبتدأ مرفوع بالضمّة . المخيّر : صفة ( أحمد ) مرفوعة بالضمّة . وجملة " هم بهاليل " : ابتدائيّة لا محلّ لها . وجملة " جعفر منهم " : صفة ل ( بهاليل ) محلها الرفع ، أو خبر ثان للمبتدأ ( هم ) المحذوف . وجملة " وأحمد منهم " : معطوفة على سابقتها في محلّ رفع . والشاهد فيه قوله : " جعفر وابن أمّه علي وأحمد " حيث لم تأت ( الواو ) لتفيد الترتيب ، فلو كانت للترتيب لقال : أحمد وعلي وجعفر . ( 125 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 18 ؛ ولسان العرب 11 / 597 ( كلل ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 127 . اللغة : تمطّى : تمدّد . الجوز : وسط الشيء ، ومعظمه . أردف : أتبع . الأعجاز : جمع عجز وهو المؤخّر من كلّ شيء . ناء : تعب ، أو نهض مجهدا مما يحمل . الكلكل : الصدر . المعنى : يتابع وصف الليل الذي بدأ به في البيت السابق ، فيصفه بأنه كالبعير الذي يمدّد وسطه ، ويتبعها بتمديد آخر فقرات ظهره ، متعبا مما يحمله صدره ، وهذا كناية عن طول ليله ، وبالتالي كناية عن كثرة همومه ومشاغله التي تمنعه من النوم . الإعراب : فقلت : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " قلت " : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . له : جار ومجرور متعلّقان ب ( قلت ) . لما : ظرفيّة بمعنى ( حين ) في محلّ نصب مفعول فيه متعلق بالفعل ( قلت ) . تمطى : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف ، و " الفاعل " : -